PENSAMIENTO Y ACCIÓN ECOLOGISTA (PAE)

"Comprar, tirar, comprar"

2011-01-06T05:55:00.000-08:00

La 2 de Televisión Española emite el domingo 9 de Enero a las 22:00 horas "Comprar, tirar, comprar", un documental sobre la historia de la Obsolescencia Programada, o lo que es lo mismo, la reducción deliberada de la vida de un producto para incrementar su consumo. Puedes ver aquí los cuatro primeros minutos.

CAMPAMENTO IDENTITARIO

2010-10-17T04:43:00.000-07:00

Los días 2 y 3 de octubre tuvo lugar este primer campamento identitario en el que se han dado cita y han colaborado diversas agrupaciones del ámbito territorial de la Comunidad Valenciana, tales como la Asociación Pensamiento y Acción Ecologista (PAE), Asociación Cultural Tierra y Pueblo, miembros de Zona Cero (Castellón), Editorial Camzo, así como demás compañeros que ha titulo personal han contribuido en la organización y el desarrollo de estas jornadas.

Han participado en total sobre una treintena de personas, contando que algunos asistían con su pareja y niños, ya que se ha pretendido crear un ambiente de comunidad popular, abriéndonos a la participación de todas las edades. Este evento no es más que el comienzo de un sinfín de actividades a desarrollar por nuestra comunidad popular identitaria.

En un paraje cercano a la localidad de Moixent, se instaló el campamento. En la primera jornada siguiendo con la programación de actividades, y después de recibir a los asistentes, se inició un ascenso en ruta de senderismo hacia la cumbre donde se hallan las ruinas del castillo de la localidad de Vallada.

Posteriormente algunos decidieron prolongar la ruta, y prosiguieron hasta alcanzar el conocido peñón del águila, desde donde disfrutamos de unas magníficas vistas del interior de la comarca valenciana de la Costera

En la bajada de la montaña nos desviamos para visitar la “sima del sumidero”, considerada una de las cavidades mas profundas del planeta, y a la que accedimos mínimamente hasta donde pudimos. Finalizamos la ruta de senderismo regresando para comer en los merenderos de la ermita de Vallada.

Por la tarde realizamos una visita guiada por los organizadores al castillo de Montesa, sede de la orden de caballería homónima, heredera de la Orden del Temple.

Tras estas actividades se procedió a establecer el campamento en un paraje cercano al yacimiento ibero de La Bastida de les Alcusses.

Ya entrada la noche tuvo lugar una magnifica cena de hermandad entre todos los asistentes. Tras la cena y como colofón a una jornada repleta de actividades nos amenizo el representante de la editorial CAMZO con una presentación de los últimos títulos publicados.

Al día siguiente, a primera hora de la mañana, los más pequeños se dedicaron a recrear a través de juegos y actividades un pequeño campamento vikingo. Incluida una sesión de tiro con arco organizada por los camaradas de Zona Cero.

A continuación iniciamos una ascensión a la montaña para dirigirnos a visitar el yacimiento arqueológico de la Bastida. Tras una marcha que se prolongo unos 7 u 8 kilómetros más de lo que habíamos pensado, los más valientes llegaron al punto convenido, donde un guía local les introdujo en la historia, usos y costumbres de nuestros antepasados íberos.

Finalmente concluimos las jornadas con una comida típica (paella) despidiéndonos hasta la próxima.

Desde estas líneas animamos a todos los colectivos Identitarios a colaborar entre nosotros y participar de todas las actividades que realicen estos grupos para formar una verdadera comunidad popular.

Si hay Voluntad hay un Camino.

EL CASO DEL MACROVERTEDERO DE LLANERA EN TVE

2010-03-01T14:04:00.000-08:00

MANUEL GALIANA EN INTERECONOMIA TV

2010-01-05T10:21:00.000-08:00

El próximo domingo dia 10 de enero a las 21.30h, en el programa de Intereconomía TV "España en la Memoria", intervendrá D. Manuel Galiana hablando sobre el cambio climático.

Os recordamos que Manuel Galiana es autor del libro "Crisis global: El fin de una era" que presentó en nuestra sede social el pasado mes de abril de 2009.

Este es un libro básico para comprender la raíz de los problemas venideros causados por la deriva ultraliberalista y la globalización.

NUESTRA CARTA A LOS REYES MAGOS (acción conjunta)

2010-01-03T13:22:00.000-08:00

Este año diferentes asociaciones social-patriotas hemos acordado una carta conjunta de petición a los Reyes Magos, y además hemos querido compartirla con nuestros amigos y convecinos.

Podéis leerla haciendo “click” sobre la imagen de abajo:

SOLSTICIO DE INVIERNO '09

2010-01-03T12:31:00.000-08:00

Tal y como declaramos en nuestro Manifiesto “las tradiciones populares deben ser protegidas de la globalización aniquiladora”, y a tal efecto procuramos reunirnos siempre para conmemorar los solsticios, siendo esta una celebración milenaria que guarda un vínculo especial entre el hombre y los ciclos de la naturaleza.

La celebración, no vinculada a ninguna agrupación, tuvo lugar en una masía valenciana retirada al interior de nuestra provincia, donde además disfrutamos de una cena de hermandad y camaradería.

CONFERENCIA DE CARLOS R. EN ZONA CERO (CASTELLÓN)

2009-12-28T12:01:00.000-08:00

Tras el éxito de la conferencia sobre “conflictos internacionales” realizada recientemente en nuestra sede en Valencia por parte del compañero Carlos Rodríguez Parra, el mismo fue invitado por algunos de nuestros amigos y colaboradores en Castellón, donde el pasado sábado 12 de diciembre pudo volver a exponer y ampliar el contenido de la charla en el centro ZONA CERO de la capital de La Plana.

Destacamos el trabajo que este grupo de jóvenes castellonenses están llevando a cabo en este local, ofreciendo charlas y debates de temática socio-cultural y alternativa, y animamos a nuestros simpatizantes en esta provincia a que conozcan y sean partícipes de las actividades del proyecto ZONA CERO:

http://zonacerocastellon.blogspot.com/

ZP: “La tierra no pertenece a nadie, salvo al viento”

2009-12-18T08:34:00.000-08:00

Muy a menudo se dice que los ecologistas somos todos muy pesimistas, que hacemos pronósticos casi apocalípticos... pero es que viendo el discurso de Zapatero en la cumbre de Copenhague, y los aplausos al mismo por parte de los “líderes mundiales” allí congregados, ¿a quien no le parece que el futuro pinta bastante negro?

EN ESTAS NAVIDADES ¡ADOPTA!

2009-12-10T13:52:00.000-08:00

Nos adherirnos al mensaje lanzado por la asociación PECTA para concienciar a la ciudadanía de la importancia de adoptar animales (sin dejar de recordar la responsabilidad que ello comporta) especialmente en fechas como las próximas navidades, que como todos los años son sinónimo de compras poco responsables.

Boletín informativo ECOintegral

2009-12-10T13:17:00.000-08:00

Ya en las calles el primer número del boletín informativo ECOintegral, órgano oficial de la Asoc. Pensamiento y Acción Ecologista.

Con 16 páginas tamaño DIN-A4, hacemos de este boletín un medio de comunicación, fuera de Internet, para contactar directamente con nuestros convecinos, informándoles de nuestra dedicación y activismo.

Su distribución se realiza en mano y mediante buzoneo de manera gratuita.

LOTERIA PAE SORTEO DE NAVIDAD

2009-12-09T06:35:00.000-08:00

Ya está disponible la lotería de la Asociación PAE para el sorteo de navidad del 22 de Diciembre, al precio de 5 euros la papeleta (4 de participación mas uno de apoyo)

N º 30745

A la venta en el Casal o a través de los colaboradores.

¡Mucha suerte!

ASISTIMOS A LAS IV JORNADAS DE LA DISIDENCIA

2009-12-09T06:31:00.000-08:00

No podíamos faltar a la cita; como inconformistas que somos, un grupo de cinco miembros y colaboradores de la asociación PAE nos desplazamos desde Valencia para acudir a las “IV Jornadas de la Disidencia” celebradas en Madrid los días 6, 7 y 8 de Noviembre.

Emplazados en un pequeña mesa situada en la sala habilitada para los stands de las librerías y agrupaciones asistentes, distribuimos gratuitamente alrededor de unos 150 ejemplares de nuestro boletín informativo “ECOintegral” entre todos y cada uno de los amigos, simpatizantes y curiosos que se acercaron ha saludarnos.

Las jornadas contaron con una buena participación y asistencia de público, así mismo fueron muy sustanciosas e intensas en cuanto a la cantidad y calidad de los debates y las conferencias.

La valoración global de las mismas resultó ser muy positiva. Solo nos cabe esperar que para las próximas se incida una atención más especial y concreta en los debates a la actividad para la defensa de la naturaleza.

http://ivjornadasdeladisidencia.wordpress.com/

MANIFESTACIÓN CONTRA EL MACRO-VERTEDERO DE LLANERA (CRÓNICA)

2009-10-19T14:48:00.001-07:00

Varios cientos de personas nos manifestamos en Llanera de Ranes contra el emplazamiento de un gran vertedero de residuos en el término municipal de esta localidad valenciana.

Afiliados y simpatizantes de la asociación Pensamiento y Acción Ecologista (PAE) residentes en diversas poblaciones afectadas por la ubicación de esta planta de basuras, tales como las colindantes de Canals, L’Alcudia de Crespins, Xàtiva… etc. presentamos nuestro rotundo rechazo.

Nos oponemos a este macro-vertedero por distintos motivos que ya anunciamos anteriormente en un comunicado público, y por los que nos reafirmamos nuevamente:

- Porque se trata de una discriminación a comarcas de interior como la nuestra (La Costera), ya que pretenden amontonar aquí la basura que se genera en litoral levantino.

- Por motivos ambientales.

- Por motivos de salud; por la irresponsable proximidad a distintos núcleos urbanos.

- Por tratarse de una imposición totalmente antidemocrática.

Pero además creemos conveniente incidir en que la principal solución al problema de los residuos pasa por romper con el consumismo.

Por este motivo el lema de nuestra pancarta era “menos consumismo, menos residuos”

No tratamos solo de rechazar este vertedero por el hecho de que lo instalen cerca de nuestras casas; debemos de concienciarnos de la necesidad imperiosa de reducir y controlar el consumo, pues de lo contrario continuaremos produciendo más residuos de los que luego nadie quiere hacerse responsable.

En las próximas semanas continuaremos con nuestras reivindicaciones.

EXCURSIÓN PAE: VISITA CULTURAL Y SENDERISMO POR LA VALLDIGNA

2009-10-18T14:04:00.001-07:00

Conforme a los objetivos marcados por nuestra asociación, entre ellos el de fomentar un ocio sano y en contacto con la naturaleza, el pasado fin de semana realizamos una excursión que combinó una visita cultural al Monasterio de Santa María de La Valldigna (en la comarca valenciana de la Safor) con una posterior ruta de senderismo.

Era esta una extraordinaria oportunidad para adentrarse a conocer uno de los rincones mas bellos de nuestra región; todo un grandioso valle de fuertes contrastes, paisajes insólitos, montañas de indescriptible belleza… junto a las cuales encontramos pueblos con una gran tradición y variada riqueza patrimonial.

Reunidos todos a primera hora de la mañana frente a la entrada del Monasterio, procedimos primeramente a su visita:

Fundado por el rey de Aragón Jaume II «el Just» (1291-1327). Según la tradición, el Rey, después de guerrear contra los moros por tierras de Alicante y Murcia, al pasar por este valle, entonces llamado Alfàndec, e impresionado por su fertilidad y belleza, dijo, dirigiéndose a su capellán el fraile Bononat de Vila-Seca, y abad del monasterio cisterciense de Santes Creus: "Vall digna per a un monestir de la vostra religió". Y el abad contestó: "¡Vall Digna!". El rey concedió las tierras al abad de Santes Creus para una nueva fundación cisterciense en el valle que así tomaría el nombre de Valldigna.

En la historia del monasterio se distinguen tres etapas constructivas: una primera implantación gótica del siglo XIV que forma la estructura completa del conjunto en torno al claustro, una importante renovación producida a raíz de las graves destrucciones del terremoto de 1396, y otro arreglo y enriquecimiento definitivo después del nuevo terremoto de 1644 con sustituciones completas y nuevas dependencias.

En el año 1835 tiene lugar la exclaustración y el monasterio es abandonado por los monjes y vendido a particulares. Lamentablemente acaba convirtiéndose en una explotación agropecuaria particular, y así comienza su expolio y destrucción patrimonial, con el derribo de la mayoría de las edificaciones.

En la actualidad se encuentra en permanente proceso de restauración.

Curiosamente coincidió que dentro de las dependencias del Monasterio encontramos también una exposición itinerante de esculturas del genial artista Vicente Ferrero.

Desde luego fue todo un placer poder disfrutar de obras de una grandiosidad y nobleza fuera del actual absurdo denominado “arte abstracto”; ese que hoy inunda nuestras ciudades.

Finalizada la visita cultural iniciamos la ruta de senderismo que nos llevaría hasta el Monduber (843 m)

Saliendo desde el mismo monasterio tomamos una primera senda por la que ascendimos en zig-zag hacia lo alto de la montaña (dirección Barx) hasta llegar a la Font del Cirerer, el agua de la cual nos recompenso el esfuerzo.

Dado que ya era mediodía nos detuvimos a comer y reponer fuerzas junto a la fuente. Desde allí mismo contemplábamos el camino recorrido desde el monasterio, con una formidable vista de los pueblos de Simat, Benifaio y Tavernes de la Valldigna.

Tras la comida retomamos la marcha:

Por el camino nos encontramos también con otra fuente, la de les Foes, e incluso mas adelante con una cueva a la que no pudimos acceder muy adentro ya que se encontraba inundada debido a la lluvias que tuvieron lugar los días anteriores.

Finalmente, cuando ya eran cerca de las seis de la tarde, alcanzamos el Monduber.

Allí disfrutamos, antes de emprender la vuelta, de unas maravillosas vistas del litoral de la comarca de la Safor; las playas y pueblos de Xeraco, de Gandia…

En definitiva, una jornada cultural y de contacto con la naturaleza que agradó a todos los participantes y que esperamos pronto volver a repetir en otros puntos de la región valenciana.

¿SOSTENIBILIDAD O DECRECIMIENTO?

2009-10-01T14:18:00.000-07:00

Desde hace ya algunos años el conjunto de agrupaciones situadas entorno al ecologismo convencional acuñaron dentro de su propaganda el rimbombante eslogan de “desarrollo sostenible”, que posteriormente a estado y está siendo empleado por los partidos políticos especialmente a la hora de concurrir ante las urnas.

Pero, ¿Qué es esto del desarrollo sostenible? ¿Es algo factible o simplemente pura propaganda? ¿Acaso es sostenible un crecimiento económico continuado en un planeta de recursos limitados?

Citando a Ernest García, profesor de sociología en la universidad de Valencia, en su libro El trampolín fáustico, nos respondería así a nuestras cuestiones: “el concepto de desarrollo sostenible es científicamente inconstruible, culturalmente desorientador y políticamente engañoso”

Y es que podemos observar como la etiqueta de la “sostenibilidad” se repite constantemente dentro del vocabulario de lo políticamente correcto.

De repente parece que todo es sostenible; cualquier cosa suena mejor si la apellidamos con ese palabro: consumo sostenible, urbanismo sostenible, turismo sostenible…

Podéis comprobarlo escribiendo la palabra “sostenible” en el buscador Google.

La propaganda del desarrollo sostenible se nos presenta como una maravillosa fórmula mágica a través de la cual podemos mantener el actual ritmo de vida sin apenas causar ningún daño al planeta.

Frente a toda esta palabrería nace la necesidad de propagar el concepto de Decrecimiento:

En la cultura actual la idea de crecimiento se presenta siempre unida y casi de manera exclusiva a parámetros económicos. Por ello nunca ningún partido político que concurra a unas elecciones con vocación de obtener cierta cota de poder presentará un programa en el que anuncie que pretende reducir, o ya solo paralizar, el crecimiento del Producto Interior Bruto; Tal afirmación le supondría de facto su muerte política.

Lo mismo ocurriría también con cualquier gobierno, máxime si los entendidos del sistema nos dicen que un país “sano” es aquel que incrementa su PIB al menos un 3% anual para mantener el bienestar y el trabajo.

Sin embargo no hace falta ser ningún estudioso economista para percatarse del suicidio ecológico que supone el continuar con el actual ritmo de crecimiento económico; o lo que es lo mismo: de consumismo desbocado y por ende de contaminación y explotación de recursos naturales.

Basta con darse cuenta de que vivimos en un planeta finito, y que a la marcha que llevamos mas pronto que tarde encontraremos esquilmadas gran parte de sus reservas, dándonos de bruces con una nueva realidad, seguramente no tan cómoda y agradable como la que ahora disfrutamos; al menos en cuanto a calidad ambiental y bienes materiales se refiere.

Así pues la idea de Decrecimiento surge como una necesidad imperiosa de la mano de distintos pensadores críticos con las sociedades industriales de consumo.

Aquí cabe destacar el reconocimiento unánime que se hace siempre a la hora de hablar sobre este tema al matemático y economista rumano Nicholas Georgescu-Roegen; después de que en 1971 publicara la obra The Entropy Law and the Economic Process en la cual estimaba que el modelo económico neo-clásico no tiene en cuenta el principio de degradación de la energía y la materia.

Georgescu-Roegen concluye afirmando claramente: “El crecimiento, la gran obsesión de los economistas capitalistas y marxistas, tiene que acabar”

Sin embargo el concepto de Decrecimiento no empieza a plasmarse y tomar cuerpo social hasta prácticamente llegados a mediados de los años 90, cuando en Francia, básicamente, diversos autores comienzan a perfilar y exponer sus fundamentos.

Entre ellos destaca el economista Serge Latouche, Presidente del Institut d’Etudes pour la Décroissance, el cual resume la propuesta de Decrecimiento en un programa conocido como el de “las ocho R”:

1- Revaluar (revisar nuestros valores: cooperación vs competencia, altruismo vs egoísmo, etc.)

2- “Recontextualizar” (modificar nuestras formas de conceptualizar la realidad, evidenciando la construcción social de la pobreza, de la escasez, etc.)

3- Reestructurar (adaptar las estructuras económicas y productivas al cambio de valores)

4- Relocalizar (sustentar la producción y el consumo esencialmente a escala local)

5- Redistribuir (el acceso a recursos naturales y las riquezas)

6- Reducir (limitar el consumo a la capacidad de carga de la biosfera)

7- Reutilizar (contra el consumismo, tender hacia bienes durables y a su reparación y conservación)

8- Reciclar (en todas nuestras actividades)

También en Francia la iniciativa “decrecentista” llega incluso a tomar forma política con la fundación del Partido por el Decrecimiento (PPLD) creado en 2006 por Cheynet, ex publicitario y fundador de la asociación Casseurs du pub.

Sin embargo, los conflictos con los militantes de su partido, tal como él mismo reconoce, le han supuesto un dificultoso obstáculo en la complicada tarea de avanzar políticamente: “Crear un partido político es muy difícil en ambientes bastante anárquicos”, suspira Cheynet, que no se lleva demasiado bien con todos los “partidarios del Decrecimiento”.

Y es que por tendencia general, dado el desinterés de la derecha política por los temas ecológicos, y a su vez el monopolio que por contra ejerce la izquierda sobre los mismos, tal como es conocido, muy a menudo los planteamientos ecologistas tienden a caer en el dogmatismo libertario e izquierdista, del cual derivan el grueso de militantes que en la actualidad conforman el área político-social de este movimiento.

Pero también, mas recientemente, Alain de Benoist, principal exponente de la Nouvelle Droite, toma contacto con las ideas decrecentistas dedicando un libro de manera exclusiva a la introducción a las mismas; Demain, la décroissance! Penser l´écologie jusqu’au bout; libro que ahora mismo acaba de aparecer traducido al castellano por Ediciones Identidad, suponiendo así un paso hacia adelante en la importación y difusión de las teorías del Decrecimiento en España.

La traducción de esta obra a la lengua hispana se suma a la del libro Objectif Decroissance, del Colectivo Revista Silence, traducido también al castellano y al catalán en 2006 por la editorial Leqtor.

Actualmente en nuestro país esta corriente aparece poco representada y únicamente existe como grupo organizado “La Entesa Pel Decreixement” en Catalunya, que en marzo de 2007 organizó las jornadas “Desfer el creixement, refer el món”.

Por lo demás tenemos que conformarnos con las críticas del autor comentado al inicio de este artículo, Ernest García, así como algunos artículos y comentarios que cada vez con más frecuencia van apareciendo en algunos blogs y foros de Internet.

Cabe mencionar también la labor de algunos activistas integrados en grupos como Ecologistas En Acción, al introducir algunas propagandas pro Decrecimiento sobretodo a través del empleo del lema “menos para vivir mejor”.

De esta manera esperamos a que las teorías del Decrecimiento calen en lo global del ecologismo militante, perfeccionando su técnica y su propaganda, y acabando de una vez por todas con la engañosa y repetitiva propaganda de la sostenibilidad.

Porque la sostenibilidad solo es posible con el Decrecimiento.

Jesús Calabuig
Secretario Asoc. Pensamiento y Acción Ecologista (PAE)

CRÓNICA DE LA CONFERENCIA "CONFLICTOS INTERNACIONALES"

2009-09-27T14:40:00.000-07:00

Dentro del ciclo de actos y presentaciones que irán teniendo lugar en el Casal Social - Patriota de Valencia, el pasado sábado tuvo lugar una interesante conferencia a cargo de Carlos Rodríguez Parra; abogado en ejercicio de la asociación Pensamiento y Acción Ecologista (PAE).

Con una extraordinaria capacidad nuestro compañero Carlos expuso con todo lujo de detalles cual esta siendo el actual panorama internacional, así como también, donde se desarrollaran, con toda probabilidad, los principales conflictos internacionales de este principio de siglo.

El resultado final fue el de una hora de conferencia que posteriormente se prolongó con otra hora y cuarto añadida debido coloquio con el público asistente; que en ningún momento separó la atención de la charla, interviniendo libremente con todo tipo de preguntas y comentarios.

A día de hoy vivimos una escalada armamentística por parte de diversos países que se enfrentan en sus respectivas zonas de influencia geográfica al imperio EEUU-Israel.

La irrupción en los medios esta misma semana de que Irán pueda hacerse con armamento nuclear y las dudas del verdadero potencial militar defensivo de este país, enemigo acérrimo del estado hebreo, centraron parte de atención de la conferencia.

El ponente realizó una descripción previa de las distintas fases del nacimiento, estabilidad y desaparición de un Imperio. Posteriormente se centro en la aparición en escena del imperio americano y su declive actual.

En vista de tal declive social y económico, tan solo la reafirmación de su potencial militar planetario y armamentístico de alta tecnología resulta ser su último sustento veraz, y es ahora mismo base única de su papel como gran potencia.

Mientras, otros datos de índole económica y social, reservas monetarias, pérdida de valor económico de sus mercancías, y como no la estéril economía basada en la especulación de Wall Street, muestran sus flancos débiles.

Es la suma de la debilidad real del imperio americano junto a la aparición en escena de otros competidores los que alimentan la exposición de diversos conflictos a miles de kilómetros de sus fronteras.

La debilidad energética de EEUU frente a otros países; el pánico a perder influencia en una zona donde cada día se reafirma con mas fuerza la nación persa, Irán, junto al insoportable hecho de que China tenga las mayores reservas de dólares del mundo, con la consiguiente dependencia a las decisiones de un país comunista y con multimillonarios pactos energéticos con el propio Irán.

Por otro lado también, el potencial de la India, cada día con mayor peso en la producción mundial de diversos componentes industriales, y sobre todo la aparición en escena de una Rusia que se creía desaparecida y que sin embargo resurge ahora protegiendo su zona de influencia bajo el mandato de Putin, en un marcaje de las operaciones militares israelitas-americanas; tal como se pudo comprobar el pasado verano de 2008 con la entrada de su ejército en Osetia del Sur.

El rearme de China y su ascensión como gran potencia militar con la inevitable demanda de la Isla de Taiwán próximamente.

El final de la decrepita Corea del Norte; país que con su comunismo autárquico está llevando a su población a la muerte por inanición, como en su día lo hiciera el bolchevismo ruso.

En definitiva, el famoso Fin de la Historia, escrito en su día por el norteamericano Francis Fukuyama, está dando paso al fin del imperio que deseaba representar la Pax Americana con base en el Liberalismo capitalista planetario.

Como en la segunda guerra mundial, la lucha entre el bien y el mal se dio en su máximo apogeo, y como todos sabemos, trajo la hegemonía del materialismo más destructor representado en el comunismo internacional y el capitalismo salvaje.

Hoy vemos el inicio de una nueva era, esta vez entre ese materialismo representado en los soldados occidentales, mercenarios parapetados en la más alta tecnología; provenientes de unas sociedades burguesas que ven la guerra desde sus televisiones, y que valoran la vida a modo completamente individualista y hedonista frente a, queramos o no, ejércitos de Ideas, de religión, de espiritualidad y de la defensa de su tierra quemada por conflictos de intereses.

Intereses económicos y geoestratégicos, la mayoría relacionados con la hegemonía sionista son la base de la mayor parte de los conflictos actuales.

Sudan, Irán, Afganistán, Corea del Norte, Osetia, Venezuela, Siria, Irak, Cachemira, y los futuros conflictos de Taiwán, Marruecos, Líbano, etc.

¿Es posible una guerra a gran escala entre EEUU-Israel con Irán? ¿Qué movimientos militares y coaliciones se están generando para este posible escenario? ¿Qué consecuencias tendrá sobre el precio del crudo? ¿Aguantaría la economía española precios de 300 dólares o más el barril de petróleo? ¿La sociedad americana aceptará una nueva guerra con incierto resultado?

En definitiva, una apasionante intervención, la descripción de un futuro tan realista como aterrador; futuro para el que esperamos que el trío Zapatero-Chacón-Moratinos, auténticos esperpentos de la política exterior, hayan desaparecido por el bien de España y nuestros intereses.

Muchos fueron los frentes analizados con sabia elección de datos y referencias militares, energéticas y económicas; y que resultan todos ser muestra evidente de las intenciones del bloque EEUU-Israel por mantener su poder y expansionismo.

Muchísimas gracias a Carlos y a todos los asistentes.

http://pensamientoyaccionecologista.blogspot.com/

ECOLOGISTAS DEL ESPÍRITU

2009-09-01T14:32:00.000-07:00

Extraemos del periódico digital ELMANIFIESTO.COM la siguiente “carta de principios” con la que nos sentimos sumamente identificados.

“ECOLOGISTAS DEL ESPÍRITU”

Lo que SÍ queremos:

1. Queremos un mundo movido por un aliento superior, hermoso, noble, lleno de sentido.

2. Queremos un mundo en que la técnica y sus instrumentos, lejos de constituir un fin en sí mismos, sean vistos como un simple medio de satisfacer las necesidades materiales.

3. Queremos que se detenga la frenética carrera en pos de un "progreso" que, si en las condiciones actuales se extendiera a los 6.000 millones de habitantes de la tierra, acabaría irremisiblemente con ésta.

4. Queremos un mundo en que los grandes avances tecnológicos, en lugar de aumentar el "espíritu de trabajo", permitan reducirlo al máximo.

5. Queremos que estos mismos avances, redundando en beneficio de todos, permitan reducir el abismo existente entre los grandes poseedores y el conjunto de la población.

6. Queremos vivir en una sociedad que encuentre su más alta significación en la belleza: en la del gran arte sobre todo, pero también en la del hoy desaparecido arte popular.

7. Queremos un mundo cuyas grandes obras y acciones merezcan ser recordadas por quienes nos sucedan.

8. Queremos sentirnos integrados en una comunidad, arraigados en su historia, proyectados hacia el futuro.

9. Queremos que el hombre, al descubrirse como único ser pensante en el universo, no intente esconder la angustia de su soledad, tomándose por dueño y señor de todo lo existente.

10. Queremos que, junto con la libertad que nos enaltece, sean reconocidas y celebradas las fuerzas oscuras que nos trascienden.

11. Queremos que dicho reconocimiento encuentre cauce y expresión, siendo colectivamente celebrado mediante cultos y ritos.

12. Queremos un mundo en que palabras como "misterio", "asombro", "maravilla", dejando de ser sinónimo de "fantasmagorías vanas", alcancen su más pleno sentido.

13. Queremos una sociedad en que la irrenunciable libertad de expresión corra parejas con la no menos irrenunciable afirmación de principios sustanciales.

14. Queremos que, así como el respeto de la vida corporal constituye un principio inviolable, se otorgue idéntico carácter al respeto de la vida espiritual.

Lo que NO queremos:

1. No queremos un mundo en el que la satisfacción de las necesidades materiales y el imperio de la técnica constituyen el horizonte a partir del cual toma sentido la existencia de los hombres.

2. No queremos un mundo en el que el espíritu del dinero y del trabajo -el ámbito de lo práctico y utilitario- impregna la vida de los hombres, incluido su tiempo de ocio.

3. No queremos vivir sometidos a un bombardeo publicitario que, invadiéndolo todo, nos asedia con mil señuelos: superfluos, inalcanzables, pero tan tentadores como… frustrantes.

4. No queremos que los desmanes cometidos por el comunismo se conviertan en la coartada de los poderosos para aumentar hasta el infinito su riqueza y su poder.

5. No queremos un mundo envuelto de vulgaridad y fealdad: arquitectónica, vestimentaria, ornamental, decorativa… Y lo que es peor: envuelto de fealdad "artística".

6. No queremos un arte que, incluso en sus más altas expresiones (tanto las de otros tiempos como las que aún pueden darse hoy), es asumido como mero entretenimiento y distracción.

7. No queremos una cultura convertida en el espectáculo en que la transforman la industria cultural y mediática. No queremos vivir en la sociedad del espectáculo: superficial, frívola, regida por el vedetismo.

8. No queremos el individualismo a ultranza de una sociedad en la que los hombres viven como meros átomos agregados unos al lado de los otros.

9. No queremos morirnos sin más. No queremos desaparecer sin que en la memoria colectiva de los hombres quede una huella, bella y noble, de nuestro paso por la tierra.

10. No queremos privar a nuestros antepasados de la memoria que nos legaron: no queremos olvidar ese pasado sin el cual ningún presente sería.

11. No queremos una sociedad desprovista de aliento colectivo, carente de razones, grandes y nobles, por las que vivir y afirmarse colectivamente.

12. No queremos una libertad desprovista de ideales, principios y valores cuyos únicos valores son los del dinero.

13. No queremos una democracia que, por el mero hecho de elegir cada cuatro años a los gestores públicos, hace creer a los ciudadanos que son ellos los auténticos dueños del poder.

14. No queremos una igualdad que sea sinónimo de "igualdad por abajo": que no reconozca a los mejores, que excluya la excelencia, que no busque la "igualdad por arriba".

¿HAY UN ECOLOGISMO SENSIBLE A LO ESPIRITUAL?

2009-08-30T14:08:00.000-07:00

A primera vista, las preocupaciones ecologistas son un ámbito vedado a la experiencia espiritual. Sus intereses se centran en el cálculo, la planificación, los modelos y las previsiones estadísticas de los impactos medioambientales como medio para racionalizar nuestra interacción con la naturaleza. Oponiéndose a tal planteamiento, este trabajo nos permite atisbar la posibilidad de un ecologismo sensible a lo espiritual, donde los elementos suprarracionales de la realidad ocupan una destacada posición, al tiempo que el reconocimiento de esta dimensión se transforma en una de las más ventajosas posiciones para la conservación del entorno.

El Ecologismo Integral exige la presencia de la dimensión espiritual del hombre y, en rigor, el pensamiento izquierdista es un enemigo declarado de dicha dimensión.

Para la derecha 'liberal' la dimensión espiritual se reduce poco más que a una coartada soteriológica para ennoblecer en alguna medida el arte de los negocios. Y por lo que hace a su sensibilidad ecologista, ésta es sencillamente nula.

El Ecologismo Integral asume los presupuestos del ecologismo básico, racional, y los complementa a partir de la toma de conciencia de la dimensión espiritual del ser humano.

El Ecologismo Integral plantea una reivindicación de la naturaleza en función del poder de evocación que ésta ejerce sobre los misteriosos resquicios del alma humana.

La versión fuerte del Ecologismo Integral pretende que no hay un entorno natural mejor conservado que el de aquellos lugares que son tenidos por sagrados.

Texto de Juan Ramón Sanchez Carballido

ASISTIMOS AL II ENCUENTRO DE ASOCIACIONES PATRIOTAS

2009-08-14T16:18:00.000-07:00

Invitados por la Asociación Alfonso X, un grupo de seis militantes del P.A.E. asistimos al “II Encuentro de Asociaciones Patriotas” celebrado el pasado fin de semana en la Villa Universitaria de Alicante.

Hacemos una valoración positiva de la jornada, la cual reunió a compañeros de distintos colectivos y asociaciones de gran parte de la geografía nacional con un entendimiento compartido; el descontento hacia las actuales opciones político-electorales y la voluntad manifiesta de una militancia activa desde el ámbito asociacionista.

Es con la lucha a través de las asociaciones donde verdaderamente se demuestra el compromiso para con las ideas; pues aquí estas no están subordinadas a intereses electorales, sino que a través de nuestro activismo son puestas al servicio de la ciudadania.

Felicitamos a los organizadores del encuentro por la dedicación en la preparación de la jornada, y animamos a todos los disidentes a participar en futuros eventos de este tipo.

EXPERIMENTACIÓN CON ANIMALES:

2009-08-14T15:08:00.000-07:00

Con atroces sufrimientos, anualmente mueren en el mundo millones de animales víctimas de la experimentación.

Distintas ramas utilizan la experimentación animal: las empresas comerciales (cosmética, limpieza, etc.); la industria armamentística; los laboratorios farmacéuticos, las unidades de investigación de los hospitales y la investigación veterinaria.

El 99% de estos experimentos son repetitivos y sólo se realizan para justificar becas y patrocinios, o a los efectos de la publicación de un trabajo buscando notoriedad.

Estos experimentadores desprecian los impresionantes "bancos de datos" que ya existen y gracias a los cuales se hacen innecesarias estas interminables repeticiones de experimentos que en su mayoría no son extrapolables al ser humano y en algunos casos suponen un freno al avance de la ciencia (como sucedió en el caso de la talidomida).

En otros casos, después de haber sido sacrificados miles de animales, las sustancias experimentadas han de ser retiradas del mercado, como sucede con muchos tipos de fármacos, por sus efectos secundarios en humanos, que han provocado incluso la muerte.

Otros científicos realizan experimentos para satisfacer una curiosidad malsana, jugando peligrosamente a ser Dios, como los trasplantes de cabeza realizados en primates por el neurocirujano Robert J. White, de la Case Western Reserve University, en Cleveland, EE.UU. Los primates no sobrevivían más de 96 horas después de salir de la anestesia.

Luego vendrían los experimentos en humanos. ¿Es el Dr. Frankenstein sólo un personaje De película? La sociedad cierra los ojos porque quiere beneficiarse de estos experimentos y no quiere saber en qué consisten o cómo se desarrollan.

Al hablar en favor del respeto a los animales y en contra de que se realicen dolorosos experimentos con ellos, les puede parecer a algunos que es como si estuviésemos hablando en contra de la especie humana porque, en nombre de la ciencia, y en favor de la salud del hombre, todo queda justificado.

Pero, ¿es esto así? La sociedad tiene que saber el costo en sufrimiento que suponen los avances científicos.

Un "animal de laboratorio" es un ser sano al que se le provoca una enfermedad para ser posteriormente sometido a intervenciones quirúrgicas cruentas para curar, no a él, sino la enfermedad, con el consiguiente dolor mientras enferma, dolor en el posoperatorio, etc. Y a ese animal sólo le espera morir como víctima del experimento o ser sacrificado porque ha dejado de ser útil. Además, durante la experimentación pasa la vida prisionero en una jaula y sabe perfectamente que, cada vez que lo sacan de ella, es para producirle dolor.

Primates, monos, perros, gatos, caballos, bovinos, cerdos, ovejas, cabras, conejos, hurones, chinchillas, marmotas, zarigüeyas, armadillos, cobayas, hamsters, ratas, gerbillos, y todo tipo de mamíferos, incluso murciélagos, además de aves, anfibio, reptil y peces, son "material" utilizado en experimentación.

La industria COSMÉTICA es un ejemplo de la inutilidad del 90% de los experimentos.

Espumas de afeitar y dentríficos son introducidos a presión en el estómago de los animales; enormes dosis de depilatorios o colorantes les provocan espantosas úlceras; sustancias irritantes son aplicadas en los ojos de los conejos inmovilizados (test 'Drize'), hasta provocarles ulceraciones. Otras pruebas causan hemorragias, convulsiones y, tras una espantosa agonía, la muerte.

Test 'drize':

Para probar, por ejemplo, un nuevo champú, son introducidos una gran cantidad de conejos en cajones que parecen cepos porque tienen un sólo agujero para el cuello, de modo que sólo les queda fuera la cabeza y sin posibilidad de esconderla ya que el agujero es tan estrecho como el cuello del animal.

Durante varios días, les vierten en uno de los ojos una solución concentrada del producto en cuestión, y el ojo sano sirve como referencia. ¿Por qué se utilizan conejos? Porque estos animales no lagrimean lo suficiente como para que la lágrima limpie el ojo y elimine la sustancia. Además, para mayor seguridad, les sujetan los párpados con pinzas para que ni tan siquiera puedan parpadear al sentir el contacto de la dolorosa sustancia en un intento natural de aliviar tanta tortura.

La reacción más fuerte suele provocar la pérdida de la visión, y, con anterioridad, hinchazones e irritación. ¡El animal chilla y golpea con las patas el cajón, buscando alivio... un alivio que no llega, y muchos se parten la columna vertebral en los desesperados intentos por liberarse!

Test de la piel:

Es otro tipo de experimento de los muchos que existen. Como es imprescindible poner al descubierto la piel, le arrancan el pelo con cinta adhesiva. El animal ha sido previamente inmovilizado para impedir que se rasque o se lama la futura herida. Le aplican las sustancias irritantes con las que se esté experimentando y luego le cubren la zona con yeso adhesivo. Días después, observan los investigadores la reacción del irritante. Esta prueba puede repetirse, y en la misma zona del cuerpo, durante todo un año.

Sustancias peligrosas:

La palabra "DL50" significa "Dosis Letal 50". El 50% del grupo de animales utilizados en el experimento han de morir obligatoriamente, víctimas de terribles sufrimientos.Muchas son las empresas que poseen sustancias calificadas como peligrosas, que experimentan en animales: Sustancias como hidróxido sódico, nitrato mercurioso, ioduro potásico, ácidos fórmico, tánico, sulfúrico, clorhídrico, mercurocromo, fluiresceína, resolcinol, etc.

Es obligatorio que estas sustancias sean experimentadas en animales: al menos, DL50 oral en rata o DL50 cutánea en rata o conejo, o CL50 inhalatoria en rata. Es decir, los animales son sometidos a estas sustancias mediante tres procedimientos distintos: oral, cutáneo o por inhalación.

El criterio Hazard Rating (HR) posee tres niveles de peligrosidad de la sustancia. Un HR indica LD50<400>

¿Alguien puede simplemente imaginar las agonías y las terribles muertes que sufren esos animales?

Sólo hay una manera para ayudar a los animales, no comprar los productos de empresas que experimentan con ellos y colaborar con las asociaciones que los protegen.

Rebuscando por Internet hemos encontrado algunos listados realizados por distintas asociaciones y protectoras de animales. En estos listados están seleccionadas marcas y empresas que de manera reconocida experimentan con animales así como otras que afirman no emplear este tipo de métodos.

Todo y que recomendamos tener en cuenta estos listados, avisamos también de que no hay ninguna garantía en lo que se refiere a empresas que no emplean la experimentación animal.

Aquí podréis encontrar uno de estos listados:
http://www.angelfire.com/on3/animales/empresas.html

EL LINCE IBÉRICO:

2009-08-06T13:22:00.000-07:00

En peligro de extinción, la población del lince ibérico se reduce únicamente a dos núcleos reproductores; en Andujar - Cadeña y en Doñana.

Si bien existen indicios de presencia en puntos concretos de Castilla-La Mancha, Castilla y León, Extremadura y Madrid, se calcula que la población total no supera los 150 individuos en toda la península.

Pese al empeño que en los últimos tiempos administración y asociaciones están dedicando a su protección y supervivencia, y que ha conseguido frenar su desaparición definitiva, los principales motivos de su extinción siguen siendo causas humanas directas.

Para saber más sobre el Lince Ibérico:

http://www.ellinceiberico.com/

PERSPECTIVAS DE LA ECOLOGÍA (Alain de Benoist)

2009-08-06T07:06:00.000-07:00

El siglo XX, en los países occidentales, fue también el de la cuasi-desaparición de la cultura campesina, reconvertida en objeto de la cultura del recuerdo, y de la condensación del mundo en un vasto sistema de artificialidad, verdadera revolución silenciosa de la que se está lejos aún haber medido todo su alcance. La mayoría de la población mundial vive hoy en zona urbana, contra un 14% solamente en 1900.

Esta casi desaparición del campesinado modificó radicalmente la relación del hombre con su medio natural de vida, haciéndole perder de vista la interdependencia de todos los componentes de la biosfera.

La vida se ha vuelto de manera cada vez más exclusiva un asunto de artificios, confiriendo así la ilusión de poder existir fuera del suelo, sin deber preocuparse más de los equilibrios naturales.

La "humanización", singularmente desde Kant, ha sido puesta al mismo tiempo como sinónimo de un "extracción de la naturaleza" (cuanto más se artificializa el hombre, más se supone emancipado y llegado a ser él mismo).
Con la búsqueda del crecimiento a todo precio, el progreso "prometeico" de la humanidad se ha identificado al aumento de la producción, sin consideración de las destrucciones infligidas a este medio ambiente que, para el hombre, no significaba existencialmente nada.
La subida de la obesidad en los países occidentales tiene valor de símbolo. Es toda la sociedad occidental la que ha llegado a ser obesa por bulimia de consumo y beneficio.

El objetivo de la Forma-Capital es la acumulación ilimitada del capital, concebido como un valor en si que devalúa todos los otros.

Su motor es el ideal delirante de la expansión indefinida, de la ilimitación del Gestell (soporte), que está en obra en la lógica económica y comercial. Es a esta hibris que la ecología opone la phronesis, la virtud de prudencia que aspira al equilibrio armonioso.

Entre 1950 y hoy, el comercio internacional se ha multiplicado por 18, y el crecimiento económico ha sido más fuerte que el registrado desde los principios de la historia humana. Si tal crecimiento engendrara mecánicamente el bienestar, se viviría hoy día en el paraíso, lo que dista mucho de ser el caso. El planeta es cada día más feo, más pobre, más uniforme. Se transforma en un extenso depósito de basuras donde el aire, en el sentido literal del término, se vuelve irrespirable.
Nietzsche, en un pasaje famoso, pretendía explicar "cómo el mundo verdadero se ha convertido en una fábula". Vivimos en esta fábula, que se pretende más real que lo real, y cree incluso poder instituirse como correspondiente al advenimiento del "reino de lo real".

Una tal evolución no ha sido el resultado de la casualidad. Bernard Guibert observa muy precisamente que "la economía no habría sido “desencastrada” de lo social si nuestro imaginario occidental" no hubiera sido “colonizado " por el fetichismo del capital y si nuestras palabras no hubieran recibido de este fetichismo la catastrófica eficacia representativa que abruma al tercer mundo con nuestro "desarrollo".

El hombre de la Antigüedad quería sobre todo vivir en armonía con la naturaleza. Se sabe por qué revocación este ideal se hundió. Inicialmente, el cristianismo, haciendo del mundo un objeto creado por Dios, vació del mismo golpe su dimensión de sagrado intrínseco.

El hombre no es ya tomado en relación de co-pertenencia con el ser del mundo. El cosmos no constituye ya un modelo. La Biblia ha hecho del hombre su propietario, o al menos su usufructuario: "sed fecundos, multiplicaos, llenad la tierra y dominadla" (Gen. 1,28).

Para el cristianismo, escribe Clive Ponting, "no es percibida como sagrada. Ella está abierta a la explotación humana fuera de todo criterio moral”.

El mundo se convierte en un puro objeto inanimado, desprovisto de alma, de finalidad y de sentido, el simple reservorio de recursos que el hombre puede reconocer y apropiarse a su manera, para llegar a ser "maestro y dueño de la naturaleza".

El entorno está así totalmente librado al desencadenamiento de la "razón" instrumental y a la explotación utilitaria. Con la entrada en la era moderna, finalmente, que generaliza la ideología del progreso y la axiomática del interés, el beneficio se convierte en la ley universal. Paralelamente, el dogma de la "mano invisible” y de la " armonía natural de los intereses " vienen a confortar la antropología individualista de las Luces. Todas las relaciones sociales se "reifican" y se transforman en mercancías. El saqueo y la devastación del planeta se hacen posibles por el desarrollo de la tecno-ciencia.

A través de la interrogación sobre el sentido del crecimiento, es evidentemente toda la cuestión de la naturaleza humana, de la relación del hombre con la naturaleza y de las finalidades de la presencia humana en el mundo lo que se plantea. El ecologismo no sabría hacer economía de una antropología, que condiciona ella misma lo que se puede esperar de una política. Alain Caillé no tiene culpa, desde este punto de vista, de decir que el ecologismo no depende solamente de argumentos económicos o científicos, sino que "compromete elecciones éticas y metafísicas".

En la misma medida en que se propone romper con toda forma de devastación de la naturaleza y huida hacia delante del productivismo, el ecologismo implica una ruptura radical con la ideología de las Luces, es decir la ideología de la modernidad, cuyo motor fue la creencia en el progreso, la voluntad de apresamiento del mundo y toda esta tradición que, a pesar de sus contrastes, proclama de distintas maneras que la biosfera no tiene ningún valor en si misma, o que ella no adquiere una más que después de haber sido transformada artificialmente por una humanidad deseosa de hacerla el medio de su potencia y de su "felicidad”.

Ahora bien, incluso si se puede interrogar retrospectivamente sobre la compatibilidad de las aspiraciones del movimiento obrero y el socialismo en general con la herencia de las Luces, es de esta ideología que ha salido la izquierda clásica de la época moderna. Los ecologistas, que siguen generalmente situándose a la izquierda, y que tienen el derecho a hacerlo, deben darse cuenta de que la izquierda de la que se reclaman es necesariamente muy diferente de aquélla que generó el pensamiento de las Luces.

Por este motivo deben por lo tanto observar de otra manera a los pensadores de derecha que, a menudo antes que ellos, han denunciado también la ideología de las Luces, quedando entendido que los hombres de derechas deben, por su parte, llevar también otra mirada sobre esta otra izquierda.

Eso implica, por una y otra parte, una toma de conciencia de la aparición de un paisaje ideológico completamente nuevo, que hace las antiguas separaciones obsoletas y tiene por consecuencia inevitables convergencias.

Para decirlo en otros términos, una izquierda socialista que habría sabido terminar con el "progresismo" sería el socio hoy absolutamente natural de una derecha que, por su parte, habría sabido romper con el autoritarismo, la metafísica de la subjetividad y la lógica del beneficio.

Demain, la décroissance! Penser l´écologie jusqu’au bout

- Alain de Benoist -

Edite. Paris 2007
(pp. 76-80)

NO AL MACRO-VERTEDERO DE LLANERA

2009-07-31T08:24:00.000-07:00

Cuando hace apenas poco más de dos años algunos de nosotros participamos activamente en política con la presentación de una candidatura alternativa en las elecciones municipales de Canals, ya advertimos en nuestro boletín informativo así como en el programa electoral de nuestra formación, la previsible instalación de un macro-vertedero a escasos kilómetros del núcleo urbano de este municipio así como de los pueblos y pedanías colindantes.

El desinterés que hasta el último momento han mostrado los máximos responsables locales, unido al desconocimiento generalizado de los vecinos, han favorecido finalmente que la asamblea general del consorcio de residuos aprobara la instalación de un macro-vertedero en el vecino término municipal de Llanera de Ranes.

¿Por qué nos oponemos al macro-vertedero de Llanera?

1. Porque pretenden aprovecharse del suelo y del entorno medioambiental de las comarcas de interior (en este caso la comarca de La Costera) para dar solución al problema de residuos que la actividad turística, la concentración de población en nuevas urbanizaciones, etc. está generando en las comarcas del litoral levantino.
En el caso del macro-vertedero de Llanera, este pasaría a recoger, entre otras, gran parte de los residuos generados en la comarca de La Safor: La principal comarca con actividad turística del litoral de la provincia de Valencia.

2. Porque la proximidad del lugar de ubicación del macro-vertedero con respecto al núcleo urbano de los pueblos más allegados constituye una auténtica salvajada. Este quedaría situado a poco más de 2 Km. de las poblaciones de Anna y Estubeny, a la vez que ha 4-5 Km. de los municipios de Llanera de Ranes, Torre Cerdà, Canals, L’ Alcudia de Crespins, Enguera, Sellent, Chella, Rotglá…. Así como de las pedanías de Ayacor, Torre dels Frares, etc.

3. Porque denunciamos los engaños y la falta de información a la ciudadanía por parte de la clase política.

4. Porque un macro-vertedero de estas características trae como consecuencias:

● Impacto ambiental. Destrucción de un paisaje único; conocido además por la proximidad al lago de la albufereta de Anna (a escasos 2 Km.).

● Olores nauseabundos e insalubres que llegan hasta los 5 Km de distancia en días normales y los 10 Km en días lluviosos o con rachas de aire medias. Colonias de aves (gaviotas) y de roedores que pueden convertirse en plaga.

● Contaminación de los acuíferos por filtración de lixiviados (aguas provenientes de las basuras).

● Problemas de salud debido a la incineración de residuos y a los olores que pueden afectar especialmente a niños, mayores y afectados por problemas respiratorios y alergias.

● El tránsito de 100 camiones al día por una carretera comarcal (Alcudia – Enguera), más del doble de lo que ahora soporta.

● ETC…

Como consecuencia de todo ello desde la asociación Pensamiento y Acción Ecologista nos adherimos a todas las reivindicaciones contra la ubicación de este macro-vertedero, y así aportamos públicamente nuestra firma al manifiesto público de la Plataforma cívica contra el vertedero de Llanera.

Tu también puedes participar en la recogida de firmas (clic aquí) y reenviandolas al siguiente correo: info@noalmacrovertedero.net

● Video del entorno paisajístico del lago de l' Albufereta de Anna (a escasos 2 Km. del lugar de emplazamiento del macro-vertedero)

NUESTRO ECOLOGISMO

2009-07-26T14:26:00.000-07:00

La palabra ecología procede del griego “oikos”, que significa casa. La ecología, es pues, la ciencia que estudia la casa común del ser humano. Dicha ciencia se divide en dos ciencias más amplias, la sociología y la biología. La ecología sociológica estudia la estrecha relación entre el ser humano y su medio. La ecología biológica, por otra parte, es la encargada de estudiar dicho medio.

La ecología, desde la racionalidad práctica, nos advierte del peligro que supone la transgresión de ciertos límites para la subsistencia en nuestro planeta. Por el contrario, el ecologismo es una actitud, un compromiso derivado de la ciencia ecológica. La diferencia está en la carga de valores morales que conllevan. El actual ecologismo está basado en valores racionales e instrumentales, pero no deja de ser un ecologismo “básico”. Las agresiones contra la naturaleza son una clara amenaza contra la supervivencia del ser humano, pero no podemos quedarnos anclados ahí. Y mucho menos permitir que el compromiso en la defensa de la naturaleza sea utilizado con fines políticos partidistas sean de la tendencia ideológica que sean.

La primera responsable de la problemática convivencia entre ser humano y el mundo, y que ha desembocado finalmente en la aparición del movimiento ecologista, es el estilo de vida mercantilista que hemos aceptado, un mundo donde todo se puede comprar y vender. El sistema económico mundial de producción y consumo es quien ha comprometido y ha puesto en grave riesgo la supervivencia del planeta. Esa realidad debe ser aceptada antes de pasar a la acción ecologísta.

Si el ecologismo básico está basado exclusivamente en principios “racionales”, que advierten del peligro real de la supervivencia en nuestro planeta, provocados por la trasgresión de unos límites difusos, y se esfuerza en encontrar los límites “razonables” de la acción de la humanidad sobre la Madre Tierra, el ecologismo integral busca establecer con claridad los límites de lo que es “espiritualmente” aceptable en la relación del ser humano y su convivencia con el entorno natural.

Lo espiritual siempre ha formado, y sigue formando parte, de la realidad humana. Lo espiritual, el Alma del Mundo, nos implica de una manera superior en nuestra actitud y comportamiento, nos compromete más allá de los límites puramente racionales. El ecologismo integral asume los principios del ecologismo racional, pero además, incorpora a estos la dimensión espiritual del ser humano y dota a la Madre Tierra de ese Alma del Mundo, definiendo con mucha claridad dónde están los límites que no se pueden violar.

La constatación de la actual inestabilidad de nuestro estilo de vida, del menosprecio de la naturaleza convertida en mero objeto de explotación, la negación de ese Alma del Mundo producto de la estrecha visión racionalista del mundo, constituyen una oportunidad ineludible para que el ser humano recupere ese respeto hacia las leyes que rigen el Universo y que están muy por encima de la simple razón humana.

“ingsignia naturae ratio illustrat”
Las señales de la naturaleza esclarecen la razón.

(Artículo rescatado del antiguo foro de la “Red Tercera Vía” - Autor; no consta)

MAR DE ARAL: UNO DE LOS MAYORES DESASTRES ECOLOGICOS SILENCIADO POR EL ECOLOGISMO CONVENCIONAL

2009-07-13T14:37:00.000-07:00

El Mar de Aral (o lo que ahora es más bien conocido como “desierto de Aral”) situado en Asia Central, entre Kazajistán y Uzbekistán, era hasta principios de los años 60 el cuarto lago más grande del planeta, abarcaba una superficie de 66.000 kilómetros cuadrados y almacenaba mil kilómetros cúbicos de agua. En ellas se capturaban al año 40.000 toneladas de peces y sus deltas tributarios alojaban docenas de lagos menores, pantanos y un área de 550.000 hectáreas de tierras húmedas.

Entre 1954 y 1960 el gobierno comunista de Moscú ordenó la construcción de un canal de 500 Km. que desviaría un tercio del agua del río Amu Darya (el principal afluente que aportaba al Mar de Aral) y la distribuiría en una gran cuenca para regar los inmensos campos de algodón con los que la Unión Soviética pretendía ser autosuficiente en esta producción.

Los resultados pronto fueron satisfactorios para el régimen comunista, pues se pasó de cultivar una superficie en torno a los cuatro millones de hectáreas en 1960 a siete millones veinte años después, mientras que la población de la zona pasaba de 14 a cerca de 25 millones de habitantes.

Para que esto ocurriera no bastó, desde luego, el caudal inicial, sino que se fue aumentando el caudal destinado a la irrigación hasta que en los años ochenta, la aportación de este afluente al Mar de Aral era de tan sólo el 10% que en 1960.

Hoy, convertido en un desierto, es uno de los mayores desastres ecológicos de los últimos tiempos, y un claro, por dramático, ejemplo de adonde puede llevar el desarrollo si se ignora por completo el entorno ambiental donde se produce.

El Mar de Aral servía como amortiguador del clima extremo de la zona, por lo que su enorme disminución ha hecho más duro los inviernos y los veranos.

Su desecación ha dejado al descubierto más de 30.000 Km. cuadrados de arenas salinizadas que el viento lleva en millones de toneladas hasta distancias superiores a los 200 Km.

Ésta también produjo una bajada del nivel freático que descendió de 53 a 36 metros. La pesca comercial, tras desaparecer 28 de las treinta especies de peces que habitaban aquellas aguas y quedar muchos pueblos pesqueros a 60 Km. de la orilla del lago, desapareció.

No menos pavoroso resulta hablar de los resultados de esta catástrofe sobre la salud de los habitantes de la región, afectada ésta por el uso de plaguicidas y fertilizantes que el cultivo del algodón requiere y la salinidad del agua potable, cuatro veces superior -40 gramos por litro- al límite establecido por la OMS.

Así los casos de hepatitis, cáncer de garganta, enfermedades respiratorias, de los ojos e infecciones intestinales se han multiplicado por siete al número existente en 1960. La región registra la mayor mortalidad infantil de toda la antigua URSS.

La bronquitis crónica ha aumentado un 3.000% y la artritis un 6.000. En la región uzbeka de Karakalpakstán, las mujeres padecen una pandemia de anemia y el 97% de ellas tiene unos niveles de hemoglobina muy inferiores a los 110 gramos por litro de sangre que fija la OMS.
La causa de esto último se debería al agua, saturada de estroncio, zinc y manganeso. En esta misma zona de Uzbekistán el cáncer de hígado creció de 1981 a 1987 un 200%, el de garganta un 25% y la mortalidad infantil se elevó un 20%.

La región del mar de Aral vivió muchos años de progreso, crecimiento económico y demográfico mientras se dilapidaban sus recursos y envenenaban la salud de sus habitantes, abocándolos a un período de tiempo mucho mayor de pobreza y enfermedades. En esos primeros años cualquier voz que se hubiera alzado para denunciar lo que se estaba haciendo y lo que podía ocurrir habría sido acallada por la fuerza de los hechos. Una vez ocurrido el daño, ni los que idearon aquellos planes, ni los que ahora gobiernan, ni la cooperación internacional son capaces de solucionar semejante catástrofe.

Cuando desde el PAE nos hemos interesado por recopilar información con respecto al Mar de Aral nos hemos encontrado con que esta resulta siempre limitadísima y escasa, con datos poco actualizados, y teniéndonos que conformar con las impactantes imágenes que algunos usuarios de Internet, a nivel particular, han ido colgado en la red para mostrar el panorama desolador de aquellos barcos de pesca que antaño recorrían el mar y que ahora han quedado literalmente clavados en medio de un desierto árido de arena.

Han sido pocos los grupos que de manera tibia, y muy de refilón, se han adentrado a comentar y exponer este caso, socialmente demasiado desconocido, y del que hay que aprender que, por justa necesidad, toda política económica ha de estar sujeta a condiciones de respeto del medio.

Los grupos ecologistas convencionales, mayoritariamente por todos conocidos por sus tendencias ideológicas filo-marxistas, han silenciado, cuanto no menos ocultado, el que ha sido uno de los mayores desastres ecológicos ocurridos en el mundo, en este caso consecuencia de las siempre nefastas políticas perpetradas por la Unión Soviética.

Se ha dicho de manera vulgar muchas veces que “allí donde pone el pié el comunista no vuelve a crecer hierba”, y en este caso el Mar de Aral supone, por desgracia, un claro ejemplo.

● A continuación uno de los escasos documentales en lengua española que recientemente hemos podido encontrar sobre el Mar de Aral:

REUNIÓN DE TRABAJO

2009-07-02T14:28:00.001-07:00

Siguiendo con los objetivos marcados en nuestra presentación, el pasado viernes día 26 de Junio tuvimos una reunión en la que planteamos de manera decidida la necesidad de abrir un debate ideológico entorno al ecologismo; revisando los diversos temas relacionados y definiendo posturas concretas en torno a ellos.

Para ello un grupo de seis personas nos hemos emplazado a presentar distintas ponencias que serán puestas en común y debatidas en vista posicionar la asociación con respecto a temas de candente interés y preocupación social como lo son:

- Defensa del desarrollo natural de la vida – oposición al aborto intencionado.
- Los transgénicos.
- La homosexualidad como práctica contra-natura – Las adopciones de niños por parte de homosexuales.
- Plan hidrológico (Trasvases, desaladoras… etc.)
- Políticas eugenésicas.
- Energías (nucleares, renovables…)
- Transportes.
- Desertización.
- Protección contra el maltrato animal - Festejos taurinos - Defensa especies en peligro de extinción… etc.
- Defensa de las Identidades - Estudio y protección de las diferencias étnicas - La naturaleza como sinónimo de diversidad frente a la mezcolanza uniformadora de la globalización y el mundialismo.
- Eutanasia.
- Reciclados.

Porque el ecologismo es algo más que disfrazarse de verde para mendigar votos, y porque entendemos que la actividad ecologista debe trascender de la mera defensa del medio ambiente, desde el PAE queremos transgredir ideológicamente sin tapujos ni monsergas; hacia un Ecologismo Integral.

Por otro lado se habló también en la reunión de la reciente decisión tomada con respecto a compartir nuestra sede con el Movimiento Social Republicano.
Esta es fruto de la voluntad manifiesta de hacer de nuestro local una casa común para todos los social-patriotas valencianos.
Dicha decisión cabe mencionar que reserva, según ya hemos detallado en otros comunicados, la independencia política de nuestra asociación, así como la libre elección de nuestros asociados a militar o participar en cualquier otro grupo si así lo estiman oportuno.

Además recordamos que nuestro local ofrece también cobertura al sindicato TNS, y esperamos a cuantos más grupos y personas puedan contribuir a hacer de esta sede un auténtico centro de difusión del mensaje social y alternativo.

LAS MISERIAS DE LA POLÍTICA ENERGÉTICA DE ZAPATERO

2009-07-02T12:13:00.000-07:00

Nuestro compañero Martín Vargas (columnista en la Web PATRIOTAS.ES) ha publicado un interesante artículo en el que analiza, desde su punto de vista, de manera bien detallada y documentada todo el tema relacionado con el previsible cierre de la central nuclear de Garoña, así como de las políticas efectuadas por el gobierno en materia de energía.

“Click” sobre el título para acceder al artículo:

Las miserias de la política energética de Zapatero

CRÓNICA SOLSTICIO DE VERANO '09

2009-06-23T15:41:00.000-07:00

Situados en un entorno paisajístico precioso, que nos ofrecen los valles y montañas del interior de nuestra provincia de Valencia, celebramos una jornada completa en perfecto ambiente de amistad y compañerismo.

Llegados por la tarde al lugar escogido para la celebración, y tras saludar y dar la bienvenida a los compañeros, pronto comenzamos a acondicionar el sitio donde pasaríamos la noche.

Previo a la cena y tal como estaba previsto, tuvo lugar la presentación de la nueva editorial Ediciones Camzo por parte de su director D. Manuel Quesada, que nos expuso cuales son los proyectos que tiene previsto la editorial, que van desde la reedición y traducción al castellano de textos de carácter antropológico, histórico y hermético editados desde finales del siglo XIX, hasta la edición de obras de temática actual.

La editorial ya ha sacado su primer libro titulado “La practica de la antigua masonería turca” y de entre los proyectos más inminentes destacamos la edición prevista de “El hombre y las desigualdades raciales” de Joseph A. Gobineau, libro que, por tratarse de un estudio de la naturaleza del hombre, recomendaremos a todos nuestros militantes.

Finalizada la presentación y tras el turno de preguntas y comentarios de los asistentes, nos dispusimos a preparar las mesas y la comida para la cena.

Disfrutando de buena compañía y excelentes manjares, la cena se alargó hasta media noche, momento en que nos dirigimos a prender fuego a la hoguera que nos iluminaría y con la que simbolizamos el poder del Sol, renovando su energía de cara a los días mas cortos de luz que se aproximan.

Los emotivos discursos pronunciados a la luz de las llamas por parte de nuestro amigo Antonio V. y de nuestro compañero Martín V. nos llenaron a todos de emoción y entusiasmo, rememorando el sentido tradicional, espiritual e identitario del solsticio de verano frente a la deformación de las actuales “celebraciones” que en los últimos tiempos, y cada vez más, lejos de guardar ningún vinculo con nuestra identidad, son sinónimo de descontrol y excesos, de discotecas o botellón en la playa.

CONVOCATORIA: CELEBRACIÓN IDENTITARIA DEL SOLSTICIO DE VERANO

2009-06-04T14:06:00.000-07:00

El sábado 20 de junio la asociación ecologista PAE celebrará el solsticio de verano, también conocido por “noche de San Juan”.

Desde tiempos inmemoriales nuestros antepasados adoraron al sol como portador de vida y calor. Es por ello que nosotros deseamos mantener viva esta tradicional e identitaria celebración que une al hombre con la naturaleza.

Animamos a todos los simpatizantes a participar en esta festividad.
Se fija como hora de llegada las 18:30

Además, previo a la cena se realizará la presentación del nuevo proyecto editorial Ediciones Camzo.

La participación en los gastos, que incluye la cena, será de 10 euros por persona / 6 euros para los socios afiliados del PAE.

Ponte en contacto con nosotros a través del correo accionecologistaespana@yahoo.es

("Click" aquí para ver y ampliar el cartel)

PAE OFRECE SU SEDE SOCIAL EN VALENCIA AL SERVICIO DEL MOVIMIENTO

2009-05-26T14:29:00.000-07:00

Desde el Consejo Ejecutivo de la asociación Pensamiento y Acción Ecologista emitimos públicamente el presente comunicado a través del cual queremos anunciar, dejando así constancia expresa, nuestra voluntad de ofrecer nuestra sede social al servicio del Movimiento.

Queremos así tender nuestra mano a todas aquellas asociaciones culturales, formaciones políticas, sindicatos, editoriales… etc. que situadas en el ámbito del movimiento social-patriota, puedan así disponer de un local en Valencia donde realizar actos y presentaciones.

Aspiramos a hacer de nuestra sede social una “casa común” de toda la militancia, en especial, del área de levante.

Los grupos interesados pueden ponerse en contacto con nosotros a través de nuestro correo electrónico accionecologistaespana@yahoo.es

En la atención de las solicitudes se detallará las condiciones de aceptación, que irán siempre ligadas a la voluntad de propagar un espíritu de camaradería.

LOCAL PATRIOTA DE VALENCIA
(Sede Social Asoc. PAE)
AVENIDA TRES CRUCES N º 69 (BAJO DERECHA)

CRÓNICA DE LA CONFERENCIA "CRISIS GLOBAL"

2009-04-05T15:33:00.000-07:00

El pasado sábado se presentó en nuestra sede la conferencia con titulo: “Crisis Global - El fin de una era” a cargo del escritor y consultor sobre productividad empresarial, Manuel Galiana Ros.

El ponente hizo una extensa valoración de las cuatro bases principales que nos afectan; el cambio climático, las migraciones masivas, los nuevos retos energéticos y los múltiples conflictos armados.

Nos encontramos ante los retos más importantes de la historia contemporánea. La crisis es global en cuanto a que incumbe a todo el mundo, y porque afecta prácticamente a todos los aspectos de las actividades del ser humano.

A todos estos frentes activos hay que añadir la crisis financiera especulativa. Esta, que se ha desencadenado hace un año, está llevando a las economías de todos los países a una paralización de su productividad inmediata en unas cifras escandalosas, y que en España, por sus especiales características, nos encontramos con la tasa de paro, así como de déficit fiscal, más alta de Europa.

Problemas ecológicos y humanitarios empiezan a ser noticia mientras millones de parados en todo el mundo se unen a las filas de las victimas del derrumbe del capitalismo.

Como en una mesa de operaciones el Sr. Manuel Galiana fue desgranando uno a uno los entresijos del futuro que nos espera; quedando algunas dudas en el aire, que en un distendido y fructífero debate posterior pudimos también contrastar y aclarar.

En definitiva; ¿Es el fin de una era, un mulato, elegido por una elite financiera en una potencia con los pies de barro, o simplemente estamos ante el advenimiento de la primera fase de una crisis controlada, como otras anteriores, por ese mismo grupo de individuos hasta la creación del pretendido gobierno mundial definitivo?

Preguntas en el aire que en pocos lugares pueden darse que no sean la sede del PAE.

PRÓXIMA CONFERENCIA

2009-03-26T12:52:00.000-07:00

TRABAJOS DE ARREGLO EN LA SEDE

2009-03-23T10:36:00.000-07:00

Tenemos ya previsto realizar un par de conferencias (que en breve anunciaremos) para este próximo mes de abril, y para las cuales nos interesa tener el local mínimamente acondicionado.

Aunque con la dedicación que hemos puesto durante estas ultimas semanas el trabajo está ya bastante avanzado, nos seria de gran interés que aquellos compañeros que tuvierais la buena voluntad de colaborarnos en tareas ya bien sean de limpieza, de obra, de pintura o de electricidad etc. os pusierais en contacto con nosotros.
Muchas gracias.

Fotos: durante el trabajo.

CRÓNICA ACTO DE PRESENTACIÓN

2009-03-18T16:06:00.000-07:00

El pasado sábado día 14 de Marzo se celebró, tal y como estaba previsto, la presentación del nuevo Consejo Ejecutivo de la asociación Pensamiento y Acción Ecologista (PAE), así como de los proyectos e iniciativas que tiene programado realizar la agrupación.

De entre ellas se destaca:

- Un replanteamiento ideológico del “ecologismo”; profundizando en el sentido integral del término.
- La elaboración de un estudio del apartado dedicado a ecología ofrecido por los partidos políticos del área social-patriota en sus programas electorales; A partir del mismo realizar una valoración global a fin de definir posturas y abrir debates que ayuden a solucionar carencias.
- Desempeñar la función de grupo totalmente autónomo e independiente.
- Preparar nuevas actividades de contacto con la naturaleza.
- Continuar con el mantenimiento de la sede; ofreciendo conferencias y debates de temática tanto ecológica como de análisis social-alternativa.

Además se hizo especial hincapié en afirmar que el PAE no es competencia política de ningún otro grupo; muestra evidente de ello es que los socios afiliados pueden perfectamente militar en otros grupos o formaciones políticas si así lo estiman conveniente.

La asociación limita inicialmente su ámbito de actuación al territorio de la región valenciana, prestándose a disposición de crear vínculos de colaboración con aquellos otros grupos o asociaciones que, ubicados en cualquier otro punto de la geografía nacional compartan nuestros proyectos e ideas.

(Imágenes durante la Presentación. Dirigiendo la palabra, el Presidente Martín Vargas y el Secretario Jesús Calabuig)

CONVOCATORIA: PRESENTACIÓN DE LA NUEVA DIRECTIVA

2009-03-05T12:47:00.000-08:00

El sábado, día 14 de marzo, a las 19:00 horas, tendrá lugar la presentación pública del nuevo Consejo Ejecutivo del PAE. Expondremos los principios de actuación de la asociación y las futuras acciones sociales y culturales de esta. Tras la presentación se celebrará una cena de hermandad.

HACIA UN ECOLOGISMO INTEGRAL

2009-02-15T08:41:00.001-08:00

Podemos afirmar que en el marco ideológico de las democracias, y con ello del mundialismo, se han corrompido malogradamente, y han quedado atrapados en el mismo, todos los movimientos sociales como lo son el ecologismo y demás manifestaciones de reivindicación política que pudieran contener un mensaje con definición ideológica contrapuesta al neo-liberalismo.

Estos no cuestionan el sistema pues han nacido de este y forman parte de él.

Los argumentos entorno a los que nosotros debemos definir el Ecologismo Integral implican, por justa necesidad, replantear la concepción ideológica a través de la cual los actuales grupos autodenominados «ecologistas» desarrollan sus políticas.

Por tendencia general los actuales grupos y asociaciones «ecologistas» están fundados sobre dogmas igualitarios, a la vez que muchos de ellos también se argumentan en tesis filomarxistas.

Estos grupos no contemplan aspectos fundamentales de la propia composición de la naturaleza, como lo son la desigualdad, la selección o la estructura jerárquica de la misma. El ejemplo mas verosímil de estos son los llamados “ecopacifistas”. Este es el tipo de ecologismo que, para mayor vulgaridad es autodenominado por ellos mismos como «ecologismo sandia» “verde por fuera y «rojo» por dentro”

Debemos rebasar las actuales concepciones del término «ecologismo» como actitud de simple y mera defensa del medio ambiente y pasar a replantear la cuestión naturalista y ecologista partiendo de la interpretación de la esencia del hombre como ser natural, y que como tal, es miembro del Orden de la Naturaleza; un Orden que trasciende de lo medioambiental para pasar a interpretar la especificad humana.

Hablamos de encaminarnos hacia un Ecologismo Integral, un ecologismo de implicación y compenetración plena con la naturaleza y sus componentes.

Publicado por Jesús Calabuig

POR UN CONSUMO RESPONSABLE

2009-02-15T08:34:00.000-08:00

¿Qué desastre de sociedad es ésta, que mide su grado de bienestar en relación al incremento o descenso de su consumo?

El consumismo representa el modelo de sociedad en que vivimos. A algunos quizás os podrá parecer exagerado, pero yo personalmente he llegado a la conclusión de que hay muchísima gente que necesita consumir para sentirse «feliz y satisfecha».

Creedme de verdad que todo este consumismo desenfrenado nos afecta muy consecuentemente en lo ambiental, económico y social de manera devastadora. Y es que ahora mismo el nivel de insostenibilidad sobrepasa límites.

Algunos grupos y asociaciones (cada vez más) intentan con muy buena voluntad incidir en la necesidad de una reeducación social, y aunque sus planteamientos son bien acogidos por todo el público en general, muy a menudo estos colectivos se topan una y otra vez con las travas e impedimentos de una administración subordinada a intereses económicos, que como bien se sabe, suelen ser casi siempre opuestos a los de la idea de una sociedad responsable.

La clave está en conseguir el mayor equilibrio y armonía posible entre desarrollo económico y respeto social y del medio.

En este sentido debemos de seguir trabajando con la convicción y firmeza de que debemos mejorar socialmente y tenemos que emplearnos en ello.

¿Qué hacer?

Debemos empezar con hacernos a la idea de que jamás podremos cambiar el estado general de cosas si antes no cambiamos nosotros mismos nuestros hábitos y actitudes:

● Hay que mentalizarse de que es aquello que de verdad necesitamos comprar; con algo tan simple como elaborar una lista de compra obtendrás una idea organizada de lo que realmente necesitas, además serás mas rápido y efectivo en tu visita a las tiendas y ahorraras dinero porque a la vez evitaras las “compras tontas”, es decir, aquellas no programadas y que generalmente acaban resultando de muy poco provecho.

● A la hora de hacer tus listas se inteligente y compara entre distintas marcas de un mismo producto; elige aquellos que ofrezcan un precio razonable según a su calidad y a la incidencia que pueda tener para el medioambiente y la salud la compra o consumo del mismo.

● El pequeño comercio y las tiendas tradicionales suelen ofrecer por lo general productos mas adecuados según a lo comentado en el punto anterior que las grandes superficies.

● Los productos artesanales están elaborados generalmente mediante procesos más responsables con el medio ambiente. Además, el personal empleado en el proceso de elaboración de sus materias primas y posterior transformación esta más respetado y considerado en lo laboral, ya que no es esclavo de los sistemas de explotación impuestos por las grandes cadenas de distribución y multinacionales.

● Los productos ecológicos son los más completos en este sentido. A la hora de comprar elije estos frente a los de comercialización más común.

● Todas las compras son muy importantes, pero hay que prestar especial atención en lo que se refiere a las destinadas a la alimentación. Por mi experiencia en este sector os puedo asegurar que hay multitud de alimentos que están compuestos con cantidad de materias añadidas artificialmente, así como conservantes y colorantes que se emplean con la finalidad de presentar en el mercado productos económicamente muy competentes pero que a la vez resultan poco saludables para nuestro cuerpo.

● Ten cuidado con los sellos de calidad y denominaciones; en algunos casos no son lo que parecen y pueden resultar una estafa para el consumidor muy a menudo consentida legalmente. Por ejemplo hasta no hace mucho tiempo nuestro legislador permitía la denominación de aceite puro de oliva para designar al que actualmente se denomina, llanamente, aceite de oliva, que no es otro que aquél que contiene una parte de aceites de oliva refinados y otra de aceites de oliva vírgenes; y que, obviamente se diferencia de aquéllos de calidad superior (el aceite de oliva virgen extra y aceite de oliva virgen) con los que normativamente se les permitía, injustamente, competir en pureza.

● Rechaza la comida basura; Los productos autóctonos y tradicionales forman parte común de nuestra Cultura y constituyen por tanto la «marca» particular de nuestra Identidad. No dejes que desaparezcan.

Publicado por Jesús Calabuig

MANIFIESTO:

2009-01-26T12:41:00.000-08:00

FINES QUE PERSIGUE EL P.A.E.

1. Concienciar a la gente en el mantenimiento del equilibrio ecológico y el uso responsable de las riquezas naturales.

2. Denunciar los abusos y atentados contra el medio ambiente.

3. Proteger y recuperar el entorno natural.

4. Promocionar el consumo de productos autóctonos y producidos de forma ecológica y libres de pesticidas, conservantes y colorantes artificiales.

5. Fomentar un ocio sano y en contacto con la naturaleza para nuestros jóvenes. De forma que aprendan a convivir en armonía y respeto del entorno natural.

6. Recuperar el respeto y dignidad a la población rural que forma parte del equilibrio en el campo.

7. Buscar que nuestros bosques y montes sean explotados de forma sostenible y respetuosa.

8. Luchar contra la especulación del suelo y la construcción salvaje, que atenta contra nuestras costas y parajes naturales.

9. La caza deportiva y el maltrato animal debe estar sometida a una vigilancia extrema, mientras no pueda alcanzarse la prohibición total.

10. Las tradiciones populares, así como las identidades étnicas, lingüísticas y culturales deben ser protegidas de la globalización aniquiladora.

ENLACES:

2009-01-26T12:02:00.001-08:00

No compartimos necesariamente el total del contenido de los siguientes enlaces.
Estos se muestran por el interés que puedan suscitar a los visitantes de nuestra página.
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► FONDO DE DOCUMENTACIÓN DEL MEDIO AMBIENTE. Es un centro de asesoramiento e información bibliográfica que ofrece un servicio público y gratuito sobre temas de energía, medio ambiente y áreas relacionadas.

Su Web principal es:

● http://www.uv.es/fonsmeda/

● LISTADO DE REVISTAS Y BOLETINES DE CONTENIDO RELACIONADO CON EL MEDIO AMBIENTE

● LISTADO/DIRECTORIO DE ASOCIACIONES, BIBLIOTECAS, LIBRERIAS, EMPRESAS… ETC. RELACIONADAS CON LA ENERGÍA Y EL MEDIO AMBIENTE

► ECOLOGISMO CONVENCIONAL; ACCESO DIRECTO A LOS SITIOS WEB DE LAS PRINCIPALES ORGANIZACIONES A NIVEL NACIONAL:

● GREENPEACE ESPAÑA

● ECOLOGISTAS EN ACCIÓN

● WWF ESPAÑA

● AMIGOS DE LA TIERRA

► SITIOS WEB DE ASOCIACIONES Y COLECTIVOS DE CARÁCTER SOCIAL Y ALTERNATIVO DIVERSO.

● ASOC. EDENIA

● ASOC. ALFONSO X

● ASOC. CELE

● ASOC. DEVENIR EUROPEO

● ASOC. IBERIA CRUOR

● ASOC. NOVA EUROPA

● ASOC. POESÍA QUE PROMETE

● ASOC. RESPUESTA JOVEN

● ASOC. TERCIO MONTAÑEROS

● ASOC. TIERRA Y PUEBLO

● COLECTIVO UNIVERSITARIO SIU

● FUNDACIÓN DENAES

● FUNDACIÓN MADRINA

● PLATAFORMA ESPAÑA Y LIBERTAD

► PORTALES ALTERNATIVOS DE INFORMACIÓN GENERAL:

● PATRIOTAS.ES

● NOVOPRESS.INFO

● LA TRIBUNA

● EL MANIFIESTO

► ENLACES EDITORIALES CONTRACORRIENTE:

● EDICIONES NUEVA REPÚBLICA

● EDICIONES IDENTIDAD

● EDICIONES OJEDA

● EDICIONES CAMZO

● LIBRERIA EUROPA

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VIDEOS

2009-01-26T12:00:00.001-08:00

EN CONSTRUCCIÓN

2009-01-25T09:18:00.001-08:00

Escribe a:

accionecologistaespana@yahoo.es

CONTACTA CON NOSOTROS:

2009-01-25T09:16:00.004-08:00

● Teléfono Asociación PAE:

615 569 698

● Correo electrónico:

accionecologistaespana@yahoo.es

COLABORA:

2009-01-25T09:16:00.003-08:00

Como grupo activo que somos, tenemos toda una serie de gastos que precisan del apoyo económico de los afiliados y simpatizantes:

- Teléfono y correspondencia.
- Gastos judiciales.
- Alquiler de la sede; luz y agua.
- Desplazamientos y actividades.
- Diseño y propaganda; pegatinas, carteles…
- Etc.

Cualquier aportación, por pequeña que pueda ser, piensa que no solo es muy importante, sino que es necesaria para el sustento de nuestras actividades.

ASOCIACIÓN P.A.E.
Caja de Ahorros del Mediterráneo (CAM)
Nº Cuenta: 2090 - 2240 - 27 - 0040190574

Puedes también colaborar enviando diseños de propaganda, textos... o cualquier cosa que consideres interesante a nuestro correo-e: accionecologistaespana@yahoo.es

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NOSOTROS:

2009-01-25T09:13:00.000-08:00

La agrupación P.A.E. (Pensamiento y Acción Ecologista) surge en Valencia a finales de 2006 como un proyecto de asociacionismo ecologista impulsado por un grupo inicial de militantes encuadrados a su vez en el ámbito político de los movimientos patrióticos y sociales.

No es hasta fecha de 12 de Noviembre de 2007 cuando el PAE oficializa su inscripción en el registro de asociaciones de la Comunidad Valenciana con número CV- 01-041912-V

Durante su fase inicial el PAE celebra su primera Asamblea General en la cual se exponen sus principios de actuación y estatutos. Pronto se realizan varias excursiones en las que se combinan actividades de contacto con la naturaleza y de limpieza de parajes. Además, la asociación centra especial interés en mantener su sede social, punto de reunión y de encuentro para sus socios.

Llegados a la segunda Asamblea General, celebrada el 18 de Enero de 2009, se produce una renovación completa de la Junta Directiva.

Los nuevos cargos electos optan por proyectar un relanzamiento de la asociación. Para ello se fijan varios objetivos, de los cuales destaca la pretensión de abrir un debate ideológico con el que designar y promulgar la idea de un «Ecologismo Integral»

El Consejo Ejecutivo se encarga, entre otras, de que el funcionamiento de la asociación sea totalmente autónomo e independiente.

El PAE no pretende adquirir ningún protagonismo de tipo político; prueba de ello es que los socios afiliados son libres de militar en otros grupos o formaciones políticas si así lo estiman conveniente.